他还盘腿坐在炕上，没有硃批，只是在这里端坐著思考，甚至还有点头晕。
这也算是他的老毛病了。
“皇上，军机处的大人们都到了。”
“要他们进来吧。对了，鄂罗哩。”
“奴才在。”
“给董中堂看座，他年纪大了，就不用跪下说话。”
嘉庆这里的规矩，相对於乾隆而言，已经宽鬆了不少。
等到四位大臣都进来，最后的结果，也是搬了四把椅子，都坐在这里说话。
主要原因，也是要说的比较多，要挨个听他们陈述自己的意见。
但是考虑到嘉庆朝这个情况，大概也就是咬文嚼字，在称呼和礼节上先给来者一个下马威。
只不过因为索洛维约夫不需要翻译，直接就能够附带个文书过来，中间的解释流程倒是少了。
能够拿出来的结论，也就是俄国正使，也要解释清楚官职名称，这都是怎么回事。
但要是让俄国使者在广州的日子久了，也难免他们会生出来什么事端，嘉庆也是看到了蒋攸銛的奏报，称罗剎使者把贡船和兵舰都留在澳门外海，船夫和兵丁是轮流上岸，还是颇懂规矩的。罗剎正使又號令森严，来两广总督衙门这里交涉完毕以后，才让主要官员和家眷都来到广州。
除此以外，也提到了各国使者的情况。
“就擬个章程吧.朕也只是下个口諭，詔书里面要怎么说，你们就按照这个意思，都给办下去。就说罗剎使臣远来不易，虽有不明天朝威仪之处，但也算是恭谨守礼。特准各国使臣，於塘沽上岸.”
总之，就是嘉庆这边恩准了各国使臣到达大沽口。
索洛维约夫是没想到自己的活可能玩大了，把半路上船的葡萄牙使节和伊梅里纳的马达加斯加王子排除在外，正好组了一个八国使团。
好在军队没弄出来这么多，要不然非搞个“八国联军”不可。
而且有什么具体的礼节问题，还需要和索洛维约夫这个正主当面对质，都交涉的差不多了，也就该学习礼节，要到京城来面见皇上了。
流程都知道，而且俄国人的表现，总是比英夷要让人满意。
至少索洛维约夫这个当过兵的，应该是用洋墨洋笔写的文书，居然还是一手看起来说的过去的顏体字。
武將的字要是写的好，这笔力还是在的。
这文书里面写的內容，虽说是白了些，但总比被接待大臣评价很差的阿美士德要强很多。
而且蒋攸銛在接待以后，还表示对方读过些圣贤书，也算是知礼之人。
看起来察罕汗也没少下功夫，第一次的“贡使”失败以后，总是吸取了不少教训，这一次总算是派了个懂行的出来。
甚至嘉庆都不感到奇怪，因为中原文字也是流传到海外的，就好像是大清龙兴於关外，那会儿太宗文皇帝（皇太极）在家里也是读书学字，太祖武皇帝（努尔哈赤）还从辽东请来了教书先生。
有些文字流出，也不奇怪，明朝覆灭的时候遗老往海外流散的，清朝这边也不是没有听说过。
甚至日本人铸“宽永通宝”一度还让乾隆以为有人要造反，闹出来了不小的事故。
有些洋人，懂得汉学，识得汉字，据称还吟得汉诗，知道些经典，也不是什么奇怪的事情。
南弥德等几个传教士，他们的表现也还算不错，至少这官话说的比以前地道多了。
索洛维约夫这边，在广州也是把家眷都给接来。
广州这边的吃瓜群眾，倒是也没有见过“洋婆子”，毕竟洋人都是坐船来的，大老远很少见到有带女眷的，就是来了女眷也只能在澳门。
像是这样挺著大肚子，一看就是有了身孕的“洋婆子”，居然还是一头黑髮，只不过是蓝眼睛，穿著洋人的白裙子，头戴白帽，在“丫鬟”的搀扶下，带著两个洋人孩童，这样在广州街面上出现，难免是会引起路人围观的。
毕竟那罗剎国的洋人正使，样貌俊秀，又是读过圣贤书的洋人二品大员，他的老婆也就是洋人的誥命夫人了。
只不过还得加点备註，那就是特级亲王在带清对应的也算是铁帽子王，以卡佳的身份，说是和硕格格，或者是郡主，也没有什么问题。
可不仅仅是“洋誥命”那么简单。
等到穿绿的罗剎使团簇拥著穿白的“洋誥命”过去以后，后面还有穿蓝的一位法兰西国的“殿前都元帅”，爵位和武职还要比前面的罗剎正使要高，生的也是人高马大，看起来就是沙场宿將，还不怒自威。
后面的几位使者呢，也都各自有仪仗，不过跟前面罗剎的使节比起来规模要小，又不如这位“殿前都元帅”的仪仗威风，大概也是几个小国的使节。
不过一次看到这么多洋人，也算是让本来就见识很多的广东人开了眼界了。
他们也没想到，这洋人分成几个国家，有绿眼珠的、蓝眼珠的、褐眼珠的也有黑眼珠的，这发色也不一样，髮式也不一样。
甚至那“洋誥命”牵著手的“洋公子”，脑后还留著辫子，就和罗剎正使一样的，显然就是他家的夫人和公子小姐了。
难不成这罗剎国，也和咱们大清似的？
要是天地会那一干会党看了，也会头疼，这韃子怎么让洋人都把辫子留起来了？
当然，他们也不知道，这算是18世纪在欧洲流行过一阵的。
索洛维约夫带著儿子一起留辫子，倒是为了减少不必要的麻烦。
他更喜欢剪短髮，可是要出使清朝的时候，减少差异还是很必要的。
在別人那里不行，在自己儿子身上还是可以的。
更何况帕沙的面相极好，漂亮的也跟个女孩似的，算是他们家的家传样貌。
莉莎和哥哥放一块，要是现在穿一样的衣服，大概还不太好区分呢。(本章完)