“好。”乐德成转身离开乐德英，踏着溶溶的荷塘月色，边吟诵《大学》，边回到饭厅。

没想到乐德成刚念完，张少飞却饶有兴趣地说：“愚兄刚才听贤弟吟诵《大学》，我好像…..”

“好像什么？是不是没听明白？”乐德成稍为停缓了一下，接着又说，“这也难怪，小时，爷爷教我时，我也是听得似懂非懂。”他说到这里，望着张少飞，“待小弟为你解读如何？”

张少飞淡淡一笑，不置可否地“嗯”了一声。

乐德成拿起茶几上那杯散发着清香的热茶，呷了一口，润了一下喉咙，一本正经地说开了——

在开头中的‘明明德"一句中，第一个‘明"是动词，彰显发扬之意；

第二个‘明"是形容词，含有高尚、光辉的意思。”

……

张少飞在静心地听着。其实，他在六岁那年，他爷爷就教他《礼记》、《诸子百家》和唐诗宋词、元曲等，他早已烂熟于心。出于礼貌，张少飞专心地听着。

最后，乐德成点评似地说：“第一句话，翻过来就是《大学》的宗旨，在于弘扬高尚的德行，在于关爱民众，在于达到最高境界的善。”

张少飞听到这里，忍不住双手击节，兴奋说道：“贤弟阐述得太好了！”

乐德成看着张少飞的表情，心想：这可是治国平天下的大文章啊！他相信，张少飞能得懂，能理解《大学》，毕竟他做过朝廷的大官。

乐德成注视着张少飞，说：待小弟再念几句，你听听是什么意思。”

“嗯。”张少飞又点了点头。

“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”乐德成随意地诵读了一句。

张少飞情不自禁地拍案叫好：“书中写得太好啦！从另外一个角度看，这也是在讲修行呀！”

乐德成听张少飞如此一说，有点愕然地问：“二哥，你没听错吧？我给你念的是儒家经典《礼记》中的《大学》，不是释迦牟尼佛讲述的佛经修行呀？！”

张少飞说：“佛经、儒学都有其共通之处，就拿‘大学之道在明明德"这句来说，‘明明德"就是佛经中的‘明心见性"。怎么明明德呢？书中说的方法很正确，首先要做到‘止"，知止而后有定。止的功夫修到家之后才会有定，定下来之后才能够真正静，静之后能安、能思虑、能思维，经过思维才能打开智慧之门，才能够明明德，也就是明心见性。”

乐德成惊奇地看着张少飞，像不认识他似的。

这回，似乎轮到张少飞怕他不明白了。

张少飞侃侃而谈，语出惊人：“戒、定、慧“是佛经中的精髓。戒，好比密密麻麻的树林，有了它的阻隔，外面的风就吹不进来；定，就像人有了这个保护层，人心恰似森林中幽静的深潭，时时处在水面波浪不起、水底沉渣不泛的安静状态，这就称为定；在定的状态下，水质清澈通透，水中之物一览无余，水面平静如镜，不论天上风云变幻，空中飞鸟低掠，还是地面风吹草动，都瞒不过定的慧眼，这就是由定所生出的慧。这种慧，不是聪明，不是知识，而是人最根本的大智慧！”