当然，印度的这套制度是经过上千年的宗教、文化和历史沉淀才深入骨髓的，美利坚可没法照搬。

没关系，可以从源头开始改造！

罗根提起笔，文思如泉涌。

首先，“美利坚梦”要改造一下——将“只要在美利坚经过努力不懈的奋斗，便能获得更好生活”，变成“只要在美利坚经过努力不懈的奋斗，便能成为奴隶主，或者至少成为高级奴隶，从而获得压榨其他更低级奴隶的权利！”

那么，如何具体实现这种压榨和管理呢？

老办法，划分三六九等。

但不能用老式的阶级划分，要用更现代化的“身份标签”！

把不同群体的人进行精细划分，黑人、拉丁裔、亚裔、女性、同性恋、环保主义者等等，不提（反）压迫，只强调标签本身。

然后，今天可以设计一个政策，损害其他标签群体的利益，用来特殊“照顾”黑人，让黑人与其他群体隔离；

明天，又可以出台另一项政策，强调“保护”同性恋者的权益，必然要牺牲其他标签群体的利益，让其他群体不高兴；

后天，还可以推出针对女性的配额或福利，引发新的怒火……

以此类推，可以根据需要，随时挑动任何一个标签群体与其他群体的矛盾。老爷们则高高在上，稳坐钓鱼台，扮演最终仲裁者和“恩赐者”的角色。

整个社会就像一个大监狱，每个牢房的人都忙着跟隔壁牢房的人打架，却忘了是谁建造了监狱，又是谁拿着牢门的钥匙。

罗根洋洋洒洒，往“美利坚只需要奴隶主和奴隶”的框架里填充来自某神秘古国和美利坚睿智子孙的智慧。

india文明真的是人类文明的博物馆！

美利坚的子孙智慧也真的是资本主义终极进化的绝妙营养剂！

这还只是其中一小部分智慧，还有什么“快乐教育”、“奶头乐”、“放纵毒~品泛滥”什么的，罗根都来不及填充！

而韦德·贝里克看了粗糙的草案后，就惊为天人，“天才！我的朋友，你真是个天才！你的治国智慧简直深不可测！”

他迫不及待地表示：“我要立刻在狐狸河监狱里试行这套方法！我们要搞‘监狱治国’，就在监狱这个小社会里，先把这套‘现代化奴隶制’体系完美运转起来！”

“我相信，只要上面的大资本老爷们看到具体的效果，看到那些叛乱分子是如何被分化、被驯服、变得温顺如羔羊的，他们一定会想要扶持你当总统的！”

罗根一听，把头摇得像拨浪鼓，“我不是我没有别说是我写的！我可没有这等治国智慧！”

问就是当总统太累，他只想当个口嗨的报业老板！

再问就是我罗根表现出的智慧太多，不想为盛名所累！

……

(本章完)