每修成一座仙城，都能掌握三道无上大神通！

五座仙城圆满之后，便可再次托举肉身和魂魄真灵飞升至真圣绝巔的第九重天！

换而言之，上三品真圣中，三品真圣就是这体系的半步十四境，二品真圣就是修成白玉京十二楼。

而一品真圣绝巔就是白玉京十二楼五城皆大圆满！

再往上，十四境巔峰，登临十重天，无上伟力在白玉京塑造出一具神胎，能承天地大劫，继续往上，走到极尽就能看到自己仙力所铸的天庭。

若是前路无大神霄，天庭帝座上就是空的。

入主帝座，即可登临完整大神霄，从此与大道齐平，跳出时空长河，如大日凌空！

这也是在轮迴洞天时，轮迴天尊觉得魏王即便吸收了血海，也不可能登临大神霄的原因，这其中的过程太艰难了！

十重天是尽头吗？

想要继续往上走，不仅要有白玉京的伟力作支撑。

还要托举著一座能扛得住天庭威压的“地界”或者洞天一起飞升，才能有希望稳固的站在三十三重天之上。

魏王短暂的“飞升”上去，领略三十三重天的风采，事后被天庭威压碾碎，就是不入轮迴，形神俱灭的下场。

像轮迴天尊，不知道用了多少年才塑造出牢固无比的白玉京，又以轮迴洞天为基础，缓慢托举飞升，站稳在三十重天，才成就的半步大神霄。

相比之下，冥土的那位幽都天尊差的远了。

他才刚完全炼化了大幽冥界的碎片，托举著“天庭”和“地界”站稳在十重天。

这还是阴神道属於下位大神霄，上方压力小的缘故。

严格意义上来讲，他离半步大神霄还遥不可及。

最多只能称十四境巔峰，能与全盛状態轮迴天尊的一道分身爭锋就足以自傲。

“在正统仙庭修行体系中，修成十二楼五城需要观想古仙庭的白玉京。”

“而如今，仙庭已坠，再想观想白玉京，就需要从古仙庭散落的气运中捕捉了……”

萧逸大概明白了巫蛮族“好心”布道的原因。

论如今九玄，哪里的古仙庭气运最多？

非中州龙脉祖山莫属。

试想一下，登仙的道路摆在你面前，谁还在乎王朝制度，谁不想求得大超脱？

龙脉祖山是大炎提升底蕴的根基，不容撼动。

而巫蛮族这是想让天下的十四境都去与大炎作对。

那位巫祖甚至推演公布出了如何採集大炎龙脉气运，用来观想白玉京的详细方法，以及如何用仙庭气运提升自己白玉京底蕴的方法……

乃至十三境的偽圣也能採集以往高悬於九玄的古仙庭气运，修成白玉京踏足十四境。

这样不经化凡的唯一缺陷就是永远无法证道大神霄。

可这世上，大神霄的道路本就已经被占得差不多了。

也不是所有人都有魄力和心气去追求那至高的。

当天下孕育出越来越多的十四境，大炎必乱！

巫蛮族其心可诛！