宋正平出了这件撞人事故后下了车，去干检修工了，范梨再不用为他提心弔胆了。

欣欣艺生活馆的生意和声誉已然在琉城的艺界有了重要的一席之地。

范玲丽很满足现在的状况，每年三八节，两姐妹接单位的插活动就有五六单，因办了五期培训班，有了几个愿意来做义工的学员帮著在活动现场打理。有时候上午一个单位一场，下午一个单位一场，光做每人份的包装够七八个人一天忙上十五六个小时了，当然，儿姐妹不会让学员白忙，一天一百元的辛苦费要给的。

范梨那次去了趟上海和广州的店看了別人的插艺术，一直想更深入地系统地学习一些更高深的插艺术。

三八节的单位活动做完后，范梨在网上搜索瀏览关於艺的资讯，“日本道”这个词跳了出来。

艺和道不一样吗？有什么区別呢？

范梨检索了这两个名词的解释：艺是除用植物材料外，还可用许多非植物的装饰性材料，尤其在一些大型展览和比赛场合被广泛应用。

道又称日式插，是日本传统的插艺术，日本的道家不仅认为是美丽，还觉得反映了人內心的情感，所要呈现的是一件美的事物，同时也是一个表达的方式、修炼的方式。

也就是说，插重於形，道重於心。

这对於范梨来说，又打开了一扇新的窗户看到新的事物。

这一发现，她的心里顿时萌生了去学道的想法，赶紧把在里间忙插的范玲丽叫来，“玲丽快来，我发现了一个新大陆。”

范玲丽过来看了下名词解释，又依此检索了日本道的起源，再看看日本道的几个流派的插作品，自语道：“这道的確很有艺术性，一枝一都插出了意境，让人看了多了一些想像空间。”

“对吧，我们的插和这道比起来，立意根本不在一个层面上，我想去学习。”

“不急，我帮你看看哪里可以去学这种课程……上海，广州？……流派，池坊插，小源流，草月流……”范玲丽嘴里喃喃自语著，手点著滑鼠翻了一页又一页，“日本道起源於公元6-7世纪……小野妹子？和尚？从中国带回去並研究发展而成？什么鬼？隋唐时作为佛前供，隨佛教一起传入日本的，之后结合了我国国画绘画的一些理念，在日本慢慢发展，逐步融入了日本本土的文化特点，发展出了独特的道文化……”

范梨听到她絮絮叨叨念的话了，便问范玲丽，“这道既然是从中国传到日本去的，你就找中国的插有什么？”

范玲丽真就在网上找关於中国插的歷史资讯。

“姐啊，中国有传统插吔。”范玲丽惊呼了一句，正在包的范梨忘了丟下剪刀就跑过来看。

“嗬，还是国家级非遗啊，”范梨显得很激动，拖来一张凳子坐在旁边，放了剪刀一起看起来，“传统插发展歷史源远流长……两千多年……讲究优美的线条和自然的姿態，构图讲究高低错落，俯仰呼应，疏密聚散……按植物生长的自然形態，有直立，倾斜、弯曲和下垂等不同的插形式……深受儒家、道教、佛教思想及封建伦理道德的影响，妈呀……”

范梨像个小姑娘似的，激动地拍著范玲丽的肩膀，“快找找，上哪里可以去学习传统插？我立刻报名。”

范梨一直觉著自己在寻找或者说是等待她认为的，可以展现插最高境界的一种形式，但从刚才看到的文字中，她感知到，自己等的就是它。

范玲丽找了一圈，都是艺培训学校，没有特別標註了有“传统插”的培训机构，“姐，好像没找到有哪个培训机构教传统插的哦。”

“哦，那先缓一缓，你把关於传统插的文字和图片都给我整理在一个文件夹里，我先自己摸索著，先把图片看熟了我也应该会点皮毛了吧。”范梨对自己想做的事很执拗地要去做了，“开店当初，我不也是自学成才的嘛，难不到我。”想起当初连都不懂也敢盘下店，她的自豪感又上来了。

“中国传统插”根植於范梨的心中，她每天在店里对著图片和文字琢磨，卖插的事都是范玲丽在忙，她入魔了一样，研究起传统插的学问。

琢磨了半个多月，范梨想亲自体验一下自学的成果，就开车去郊区找枝条了。

范梨是在2012年学会了开车，和赵大勇一起。现在会开了车，出去采个剪个枝方便太多了。