回到了乾清宫，摒退左右，朱翊钧並未立刻处理奏疏，而是取过一张雪白的宣纸，提笔在手，却久久未落。

他在酝酿著自己一直构思的小说內容。

他打算用小说干一件很多人看不懂的事情。

甚至很多现代人都不一定能看得懂。

他准备以小说为载体，试著宣传一些思想理念，换而言之，添加私货进去。

就像前世的文艺復兴、启蒙运动那样，用艺术作品传播新思想，引发社会的思考。

“欧洲所具有的基础条件，大明也同样具备，手工业的兴起，市民的增多，城市经济快速发展，这些大明比欧洲只强不弱。”

朱翊钧注视著桌子上的纸张。

“甚至大明还有一个碾压欧洲的优势，那就是识字率。”

“大明的蒙学可是遍布各地，各村。”

大明的小说能够盛行是有原因的，除了纸张便宜之外，识字人口的增多也是一个重要原因，得益於明太祖朱元璋重视教育的国策。

大明蒙学数量是相当惊人的，几乎每个村镇都有学校在。

明廷甚至要求所有不满十五岁的人去上学，不然就要罚钱、罚其父母。

这种命令自然不会执行得特別到位。

大明的百姓也不可能有百分之百的入学率，但是绝对可以让入学率达到一个客观的程度。

至少在数据上，不是欧洲人可以碰瓷的。

“所以我的小说拥有几亿人口规模的潜在读者，除过大明本身拥有的一到两亿人口之外，安南、日本、朝鲜都在用汉字。”

“他们也会是我的读者。”

朱翊钧默默思考，他这个想法绝不是什么异想天开，如西游记，后世看到的西游记其实是同人文。

真正的西游记是元末就有的《西游释厄传》，还有元杂剧《西游记》，其中的主角乃是唐僧，而不是猴子，里面的猴子也不是什么孙悟空，而是唤作孙行者。

此角色在书中相当於一个丑角，类似於猪八戒。

他好色、喜欢说荤话、打荤腔，他说的那些话就算放到后世，那也是过不了审核的。

为什么要说这个事情呢？

因为后世原本是不知道有这么一本西游记的，之所以知道，是因为韩国出土了一件书籍，此书高丽学校的启蒙书籍，相当於后世的语文课本，里面內容很多，其中就介绍了大明的图书，並且谈到了当时很火的西游记，提到了大致內容。

如孙行者最后的封號不是什么斗战胜佛，而是大力王菩萨。

还有一些其他情节，大同小异。

却不曾想，明中期的这本同人文大火，导致书店皆刊印新版西游记，以至於原版西游记无人问津，到最后竟然失传。

同人逼死了原作。

由此可见，大明的文化產品也备受周围国家的关注。

至少汉字国家，肯定有不少人会看。

“至于思想变革，自心学出现后儒学內部亦是流派纷呈，议论蜂起，所谓『异端』之说亦层出不穷，不缺我这份报纸进来搅局。”

朱翊钧暗笑，此时的大明思想界以及文坛可谓百齐放。

仅阳明心学一家就有数个流派，文坛则有戏曲、杂剧、小说等等形式。

李贄、达观和尚能出现，就是在这样的土壤下。

大明能出现李贄这样离经叛道的人，那不是运气。

不然就算有人想要像李贄那样指斥孔子，没有人去听，没有信徒去信，也只能徒呼奈何。

別人都懒得举报。

李贄这廝骂孔子可不是当官之后才骂的，他十二岁就写文章开始骂孔子，震惊乡野。

但这依旧不影响他中举，大明对言论管得並不宽。

李贄最后能被人举报到监狱里面，是因为他不仅当眾讲学、传播自己的那套思想，还写书出版，这才引来人举报。

他要是自己一个人自娱自乐，那根本不会有事。

就算最后进了监狱，其实官府也没有把他怎么样，他但凡肯认错，放弃讲学，也不会有事，结果这人是个硬骨头，寧可在监狱自杀，也不愿意放弃自己的学说。

金瓶梅在这个时代能出现也是有道理的。

没有足够的市民，有保障的物质生活，这种小说根本不会大肆流传。

正所谓：饥寒思温饱，饱暖思淫慾。

“所以，”他的笔尖终於开始在纸上轻点，“我可以让主角在书里和儒生们来一场辩经。先扔出一个石破天惊的新想法，看他们怎么反驳，再让主角一步步把他们驳得体无完肤，甚至哑口无言。画靶射箭之下，总能击中一些人的心，让人们开始对如今的学说產生一丝的质疑，那这就算成功了。”

“我不需要真的创造一套思想，我只需要人们对现有的思想產生质疑，他们自己会寻找新的路。”

“我甚至不用说服民间的大儒，我只需要说服几尺高的学童，民间文化水平不高的百姓，他们相信就够了。”

“到时候其中自会有大儒为我辩经。”

朱翊钧很明白自己本小说的目的，就是撕开一道口子，打开新思路。

就好像马可波罗游记在欧洲诞生之后，欧洲人才意识到原来他们可以去海外，海外有黄金，有留著奶油的河流。

可正是这份虚构的『梦』，却点燃了多少人心中的火？

最终，引得无数冒险家、殖民者前赴后继。

学过歷史的他很清楚这一点，欧洲的殖民潮並不是由官方推动，而是民间推动官方。

像西班牙，其国王对於海外殖民並不感兴趣，甚至西班牙本身也不是什么海洋强国。

卡斯蒂利亚本来是典型的大陆国家。

马可波罗游记、各种的骑士冒险小说，是欧洲殖民潮的基础。

“水滸传中李俊成为了暹罗国国王，大海盗林阿凤也试图在海外建国，除此之外，大明海外企图建国的人可不止这些人。”

朱翊钧很清楚，南洋这片地方看著不大，但实际上再过去的二百年里，已经有人不少明朝人去海外尝试建国了。

成功的就有好几个。

只不过国祚不长，在歷史的存在感不强罢了。

这很难说是小说影响这帮人，给这些人提供了润海外的思路，还是这些人的存在给小说提供了素材。

“但这並不重要，重要的是，这条路，大明也能走，大明百姓也能走，而且已经有人在走了。”

“既然如此，那我便推他们一把。”

朱翊钧不介意顺手添一把火。

想到此处，朱翊钧嘴角勾起一抹玩味。

他的小说可以给配角安排一个殖民剧情，杭州城里的一个小混混，受人欺负之后去了海外，找到了金矿，娶了酋长的女儿，统领了几百人，接受大明朝廷的册封，成为了一地指挥使，光宗耀祖。

“前世越南新娘能在网际网路上流传，让很多人出国去越南找新娘，我就不信，同样的套路，放在明代就不行。”

这套路，放在哪个时代，都一样管用。

思绪奔涌，他开始著手为这即將问世的小说確定基调。

“这个小说必须要正能量的，什么是正能量，有利於大明统治的就是正能量。”

“不能太激进，別到时候为了宣传思想把自己给顛覆了。”

“在这个时代，对於大明而言，还有什么是比华夷之辨更正能量的？”

朱翊钧在纸上写上『华夷之辩』之后，继续思考。

“既要体现华夷之辨，那就需要一个蛮夷作为反派角色。”

“这个蛮夷必须强大，强大到让人们开始质疑自己，怀疑自己，思索自己的制度是不是出现了问题。”

“若不是走错了路，自己为什么会打不过蛮夷？或者说蛮夷为何会如此强大？”

想到这里，朱翊钧的笔速慢了下来，“它还得被欺负，被按在地上摩擦，但又不能真的灭亡。它需要苟延残喘，需要那种让人看了心生愤懣、又无能为力的憋屈感，就像....就像是腐朽到骨子里的满清。”

朱翊钧的眼睛瞬间亮了起来，闪烁光芒。

素材有了。

清末就是一个典型的例子。

“除此之外，这个蛮夷还需要起到让人们热爱大明的作用。”

“在这个朝廷被蛮夷欺负的过程中最好让读者开始怀念大明，或者说....想起了大明，能够让天下人建立一个共识，那就是大明，这个朝代的建立是多么的来之不易，其中又经歷了多少腥风血雨，让天下人意识到大明值得用生命去珍惜它，去守护它，去保卫它。”

“认识到明太祖朱元璋的强大，意识到大明立国的正统性，进而....进而唤醒他们那份身为大明子民的——荣誉感，甚至萌发出爱国主义思想。”

朱翊钧又写了『荣誉』和『爱国』二词，忽然，他的笔势猛地顿住，他想到了一件事。

驱逐韃虏不就是大明的立国之本吗？

一瞬间，所有的思绪都找到了最终的落点。

他心中豁然开朗，反派和朝廷的人选，再清楚不过了。

“蒙古人。”

“宋朝。”

“宋元易代就是完美的题材。”