李鉉微动，招呼著他，“过来。”

亲信听话的走了过去，自觉的跪在地上。

“嘶……”

……

细数整个北魏皇帝，冯珙觉得拓跋濬已经是能力很强的一位了。

他上位以后採取的各种措施，都保障了皇权的稳固和国家的安定。

百姓也过上了几年的好日子。

但是作为鲜卑贵族集团扶植上位的皇帝，他的立场天然就倚向鲜卑贵族。

崔浩当年“齐整人伦，分明姓族”提高了汉人高门的地位，还有太武帝拓跋燾的“灭佛”，这都从某种程度上抑制了鲜卑勛贵的跋扈，本质上是服务於拓跋家的统治。

拓跋濬登基后不久，就颁布《復佛法詔》，鲜卑人信仰的佛，再一次回到了北魏的大地上。正所谓上行下效，因为拓跋濬信佛，皇后信佛，底下的文武百官也都信佛，所以佛教甚至將儒、道两家都碾在了身下。

佛教將儒、道碾在了身下，就如同鲜卑人將汉人碾在身下。甚至连是否会说鲜卑语，都成了判断一个人是否高贵的標准。

拓跋家治国真的不太行。

拓跋濬已经算是其中佼佼者了，可还是不够。如果拓跋濬是一个大一统王朝的皇帝，或许他能將这个王朝带向鼎盛。但是北魏是一个鲜卑人建立的地方性政权，没有实现大一统，民族矛盾尖锐，拓跋濬能做到的就是承上启下，勉力维持罢了。

孝文帝也很厉害，但是更多的时候也不过是循旧例，加深度罢了，他的改革都是在冯太后改革的基础上，进行全面汉化。可以说是走向了另一个极端，也为后面的六镇之乱埋下了隱患。

真正將北魏带到鼎盛阶段的，是冯珙的姐姐冯有，也就是歷史上的那位冯太后。

现在的冯有已经具有了一定的政治眼光。

在冯珙被召进宫中与冯有交谈时，冯有就曾对冯珙说过一些她的想法，其中就包括官制、土地等方面的改革。

只是冯有並没有说得太深入，即便如此，作为一个深宫妇人，能够有这样的见识，已经足够让人心惊了。

冯珙近些日子又是加班加点，仿佛回到了年前担任给事中的那段时光。

而且形势更加紧迫，也更加危险。

大司农卿名为步六孤斤，太武帝时期，任大司农丞，景穆太子拓跋晃执政时，升任大司农少卿，期间又转任地方担任刺史。

拓跋濬登基后，又任命他为大司农卿。

冯珙了解完这位大司农卿的底细后，只能说嘆为观止。

从七品的大司农丞，到身为九卿的大司农卿，若是他有心阻挠，都不需要开口，底下就有一大堆人会给冯珙使绊子。

令冯珙庆幸的是，这位大司农卿並不咄咄逼人，甚至非常和善，当然，也不怎么管事。

给冯珙的感觉就是，这位上官不求有功，但求无过。每天端著杯茶，坐在官署里，笑呵呵地看著来回忙碌的官员。

他最常掛在嘴边的是一句“言寡尤，行寡悔”。

当然不是在说他做事谋定而后动。

这位大司农卿的意思是“多做多错，少做少错，不做不错。”

兴许在他眼中，这就是能歷经三朝屹立不倒，还能升任九卿的原因所在吧。