小林芝的乙木道基，名叫［青玉枝］。

有诗云：露涤铅粉节，风摇青玉枝。

青玉枝指的便是竹枝，因此他手持之宝，和林东来类似，只是林东来拿着净瓶杨柳，他单单捏着一枝竹枝。

此时展示的便是所参悟的一门神通［温泽润］。

这是一门和［杨枝露］类似的神通。

不过是专门祛除邪气，培育正气的神通，是温厚，泽被，润养之意。

这门神通，专门修道德之气，何为道德，心中坚定的理念道，将其付出行动曰德。不过这里主要偏向教化道德。

林东来略听了些许，觉得和［似君子］的匹配程度很高，［虚心世］亦是如此。

可见［浩然虚世丹经］不假，琼林青玉宝树妙诀，这门以［青玉枝］［定青山］为本意的功诀反而像是走了错路，需要培养本命灵植……但其实更多是咏物明志之意。

比如竹子之德，梅之德，松柏之德之类，本质其实是木德。

不过这里把木德化作了教化之德，林东来心道：此种对应，应该是甲子纳音六种木行意象之中的松柏木，是培育栋梁之材之意。

只是竹子……虽然也能建造竹屋，制作很多器具，但终究不是大器，只是小器而已。

竹子也是乙木之类，虽然质地坚硬，以有筋骨，为人称颂，但只是孤高的隐士君子，当不得柱梁。

不过其他人的评价倒是很高，尤其是伍德序，他欷歔道：“修炼琼林青玉宝树妙诀者，有十之七八都选择了［青玉枝］，但都是中下乘道基，鲜少有能上乘者。”

而萧尘修炼的也是琼林青玉宝树妙诀，不过他之道基是［虚心世］，乃是契合清心茶树之道基。

正好小林芝前世也是［虚心世］，当即便二人交流起来。

周华萤长老在生命的最后一刻，领悟了［虚心世］的真谛，但终究只是对自己一世的总结，并不适用所有人。

不过饶是如此，还是有一定启示意义的，萧尘感慨：“若是我再晚些时日筑基，等着林芝筑基之后，或许也能上乘道基。”

林东来道：“你根基和我差不多，掌门真人都说了，就是上乘根基，肉身根基也是根基，何必妄自菲薄呢？清心茶树为本命灵植，有清抚性灵之功，当早看开为好。”

林东来觉得清心茶树，比之六根清净竹更适合琼林青玉宝树妙诀，此宝树妙诀虽是以［浩然虚世丹经］残本变化而来，但历经演变，其实本意已经脱离了格竹之道，变成了任何草木都能做本命灵植的同参同修之道。

竹子因为中空外直，乃有虚心之理，那莲呢？不也是中空外直么？

只有悟出自己的道，才能上乘筑基，小林芝也不是直接被灌输了道行筑基的，而是要去天竹剑派的竹海之中观摩三阶以上的灵竹，格竹悟道，参悟了七天七夜，才领悟出最后一道小神通。

“对了师兄，听闻你自创了一门功法，不如跟我们讲讲如何自创，何中原理，我们也试试。”

他们也在各自谋划气数，便想着自创功法，在外界或者扶持家族，或者另开别支小派之类。

林东来对这个还是比较得意的，并不介意把思路说一遍，思路来源又必扯到徐长春、李寒山、清渠真人。

徐长春帮忙炼柳领悟无常是起因，李寒山帮忙炼化骷髅意象是经过，清渠真人炼死尹星野是结果，然后又以林东来见清渠真人发愿为因，以林东来自创功法，修正白骨正宗为经过，只待结果，将白骨观气数扯一块入青木门中。

这是大前提，若无这些人支持，林东来绝对无创造功法的条件，因此林东来处处强调是门派托举之功，自家只是因缘际会。

运气好大过于悟性强，选择对努力方向大过于努力本身。

随后才开始把功法拆解，不过只讲解了［长生露］这门小神通的创造理念，并没有讲全［渐衰朽］和［解身去］。

主要是可以拿自家的［杨枝露］做参考，和其相互印证，且理念低级易懂一些，若是［解身去］，参考的乃是［自在心］，林东来却无法言语明说。

两门神通相似极多，但有本质差别，一个是心证而出，是自然而然最契合自身，一个是固定法术搭配，固定符箓结构，虽然不同人领悟有所偏颇，也会有微妙不同，但总体还是求同存异的。

林东来拆解至于全部都是一阶下品法术，总共十六种后，在场筑基全部演练起来。

若是直接学一门小神通，他们还云里雾里，若是两门一阶极品法术，他们也需要费些时间。

但如果全部拆解成一阶下品法术，他们却都能够瞬间明白，转眼修成，十六个一阶下品法术，就算考虑如何构建神通种子，也不过让他们半个时辰就能够顺利施展出来。

只是这种小神通，并不铭刻筑基，也和后续道途无关，只是多了一种治疗手段，多了一些对应道行知识。

况且［长生露］，对应的水平只是下乘道基的小神通水平，于上乘神通之间，除了少了契合协同的其他神通，其本身的意象也偏为下乘浅显易懂。

只见徐长春虽然是火属道基意象，但以［造化玄］［万民药］［配臣佐］，相互一使，便在指间凝出一滴［丹元露］，这丹露品质，比林东来阐述的［长生露］还要强，只比［杨枝露］稍微弱些。

桑巧则是自口中吐出一团水液，是［龙涎露］，也有莫大好处。