而要实在是等不及，震旦这一边也安排了直播。

……

一个星期之后。

陈扬在震旦的《网络文学发展史》课程正式开始。

陈扬一进场。

一眾同学都是兴奋的站起来，异口同声的说道：“老师好。”

“同学们好，请坐。”

陈扬不知道其他的大学会不会一直按著传统。

反正震旦一直坚持从小学上课的礼法。

每当上课的时候，都是一眾学子起立，向老师问好。

老师点头之后，一眾同学这才座下。

“各位同学，好久不见，我是陈扬，此前几年也在震旦上学。但一恍时间，毕业已经多年。接到苏校邀请，想让我在震旦开几节课。我呢，虽然学的是汉语言文学。不过，要我讲汉语言文学，那实在是没资格。好在写了这么多年的网络小说，对於网络文学倒是有一定的了解。所以接下来这一段时间，我將与大家一起分享网络文学。”

“不过，上课之前，我看了看名单。我很奇怪啊，你说学中文，学文科类的一眾同学对於我的课感兴趣。怎么学理科的，学工科的……对於网络文学也这么感兴趣？”

这让现场眾人大笑。

其中一位工科博士站了起来：“陈扬老师，我虽然学的是工科，但我一直有一个成为作家的梦。”

另一位也站了起来：“我也是。”

“我也是。”

不少人都是举手。

可以说。

不管是学文科的，还是学理科的。

成为作家，可能很多人都曾经想过。

可惜后来因为种种，最后成为不了。

但哪怕如此，大家內心其实对於写作，对於成为作家还是很期待的。

毕竟。

作家就像上帝一样。

每一次写作，作家就像上帝造梦。

这是一个多么伟大的职业啊。

陈扬也是微微笑了起来。

他其实也是啊。

只不过。

他比不少人更为幸运一些，能成为作家。

而且还能靠这一行吃得上饭。

“看来大家都想成为作家啊。不过，我研究了一下。不管是我们震旦还是北大更或是清华，都没有专站培养大家成为作家的课程。甚至，都没有一门培养大家怎么写小说的课程。就拿我们的汉语言文学专业来说，讲的也是古代文学史，现代文学史，文学评论……等等。”

“很多时候不少人会怀疑，讲这些有没有用，讲这一些好像与能不能成为作家，並没有太大的联繫。但事实上，写作这种东西並没有一个具体的工式，我们只能通过对於其他一系列与文学相关的理解，最终找到一条適合自己的写作道路。”

“不过在网络文学这一块来说，我觉得稍微会比传统写作更为清晰一些。或许，听完我的课程之后，大家对於网络文学，以及如何写网络小说，就有了一个大概的概念。”

和大家稍微互动了一下。

陈扬便正式开讲。

“说起来，网络文学的歷史很短。我们目前普遍定义的网络文学元年，是1997年痞子蔡写的《第一次亲密接触》。当然，在他之前，有没有网络文学？当然也有。不过，那个时候可能大家还不是特別將这个文学定义为网络文学，直到他出名之后。”

“有没有同学能够说一下，什么是网络文学？”

陈扬提了一个问题。

很快就有学子举手回答：“发在网上的作品，就是网络文学。”

陈扬点头：“说得非常好。”

陈扬继续说道：“理论上来说，发在网上的作品就是网络文学。但，他只是网络文学1.0时代。在当时，虽然有了第一次亲密接触，我们知道了他是网络文学。可是，当时的网络文学与我们现在的网络文学並不一样。”

“在当时，所有人都认为，只要我把作品发到网上，那他就是网络文学了。於是，因为这个概念，当时產生了第一代网络文学网站，榕树下。”

陈扬一边说，一边打开ppt。

“大家也可以搜索一下这个网站。”

“这个网站站长叫朱威廉，他是一位美籍华人。创建网站的时候，他也没有太大的想法，就是他喜欢写点东西，网上又有这么多志同道合的人，於是他就创建了。並且，在创建之初，榕树下也取得了比较好的发展，並吸引了很多现在我们都能叫得出名的一眾作家。”

“比如李寻欢，安妮宝贝，今何在，郭小四，韩韩……等。这一些作家，有一大堆还活跃於目前文坛，並且取得了相当不错的成绩。那么，问题来了，这些作家当时成名，真的是天赋亦稟吗？”

此时。

直播间处。

一眾网友，以及一眾圈內的作者也是议论纷纷起来。

“是啊，这些作家不就是有很强天赋吗？”

“李寻欢，韩韩……他们肯定有很强天赋啊。”

台下一眾同学也是这般认为。

陈扬却是笑了笑：“要说天赋，多少有一些天赋。但真正让他们成名的，不是他们的天赋，而是载体的不一样。”

“陈扬老师，什么是载体？”

“就是承托文字的物体。”

陈扬说道：“最早文字的载体可能就是大地，岩石……我们的祖师拿著石头或者是树枝，在大地上画画，在石壁上创作。但是，时间一长，这一些字或图都会消失。后来，我们的祖先就想到了在龟甲上面刻字，於是就有了甲骨文。”

“再后来生產力更为先进了，我们的祖先就在织物，如布，绵，锦……上写字。再到后面，就是到竹子上写字，於是有了竹简。再后来发明了纸……直到网际网路出现之前，我们一直都是在纸上写字。”

“当然也不完全是。在发明纸之后，我们的载体也有过一些变化。比如，我们出现了一些杂誌，报纸，期刊……等等，这一些载体虽然也是纸，但每一个载体的內容都有很大的不同。拿最早的甲骨文来说，因为龟甲很硬。要想刻在上面並不是一件容易的事，所以我们祖先所刻的甲骨文並不多，每次刻字都是几十个字，一百多个字左右，有的甚至就只有几个字。”

“而到了织物，竹简时期。写字就更为容易了，但也只是相对容易。写在布上容易是容易，但布太贵，穿都不一定有这么多衣服来穿，更不用说拿来写字。於是更多的是写在竹子上，可写在竹子上其实也不方便，至少在携带这一块不是很方便。既然写在竹简上不方便，所以很多写在竹简上的文字一般也不长。”

“比如说道德经，只有5000字。论语也是1万多字，易经也只有几千字。为什么他们不写长，因为写长一来携带不方便，二来也不容易传播与复製。最长的就是写在竹子上的史书了，如汉书，大概有70多万字。但这70万字，也是作者了40年的时间才写成。要是换成我，70万字，高峰时期，我一个月搞定。”

“噗……”

冷不防的陈扬一句我一个月搞定70万字，却是让眾人目瞪口呆。

隨后则是掌声疯狂袭来。

直播间內一眾同行作者乐不可吱，没想到不扬神在上课的时候都来了一个装逼。

不过装逼是装逼。

但人家一个月70万字是真的。

当时陈扬在写《我有一个装逼打脸系统》的时候，就疯狂的更新过。

你不服都不行。

“直到纸的出现，我们所写作品的长度，这才多了起来。所以我们可以看到，载体的不同，对於书写內容有著非常大的限制。甚至就是有了纸之后，也不是你想写长就写长。一系列的作品除了受到纸的约束之外，还会受到当时印刷条件的约束。有很多先贤写的经典，因为没有得到很好的保存与印刷，也就没有流传下来。”

“我们回到榕树下这一个网站。可以说，榕树下为代表的网络平台做为网络文学的载体，他又与传统的纸质有了很大的区別。

这让大家在上面所写的內容，可能不再是与传统纸质出版的那些作品一样。

之前没有纸的时候，是字写得少，每一句都像微言大义。

有了纸之后，作品写得长了，內容也变得更为丰富了。

於是出现了小说，戏曲……等在当时並不当文学的类目。

再到近现代。

又有了散文，现代诗，小说，剧本等。

那么。

由纸再到网际网路。

他又有了一个巨大的变革。

初期1.0版本的变革，他还是那么的巨大。

他的变革是写作手法的不一样。

他的写作手法更为的天马行空，更为的富有想像力，更为的接地气，也更为的语言多样化。

隨即。

大屏幕上，陈扬例出了“今何在”的名言：

“我要这天，再遮不住我眼；

我要这地，再埋不了我心；

我要这眾生，都明白我意；

我要那诸佛，都烟消云散……”(本章完)