在这段真实的视频画面之后。

天幕沉稳的声音缓缓响起。

【就这样，这位名叫亚伦布什内尔的小伙子，倒在了地上。】

【他想继续呼吸。】

【但火焰已灌进他的鼻孔。】

【他想继续呐喊。】

【可火焰已侵入口腔。】

【他感受到了什么是烈火焚身的痛苦。】

【但他依然努力站着。】

【多站一会。】

【他想再多站一会。】

【哪怕只是几秒钟。】

【最终，他还是倒下了。】

【灭火器喷洒在他身上，可他想要的熄灭的火，并不是自己身上的。】

【亚伦布什内尔在遗嘱中写道：】

【“我对以这种方式，与我的兄弟和朋友们告别感到抱歉。”】

【“当然，如果我真的内心感到愧疚……我根本不会做出这种事。”】

【“但战争机器渴望鲜血，这根本是不公平的。”】

【“我希望我的遗体被火化。”】

【“我不希望我的骨灰被撒在土地上。”】

【“也不希望我的遗体被下葬。”】

【“因为这个世界，已经没有一个地方容得下我的遗体。”】

【“我希望我的骨灰，有朝一日会被撒在那片自由的土地上。”】

……

天幕外。

古人们的心情也是越发的沉重。

朱元璋在看完了遗书之后，更是再次叹息的说道：

“越看心里越不是滋味。”

“看来后世的亚伦，实在是看不下去他所处的美国了。”

“怪不得他说，自己要以极端的方式来进行抗议。”

“或许，在亚伦看来，这个国家必须用极端的抗议才能造成伤害。”

朱标也是说道：“天幕上不是说，亚伦是一名美国空军吗？”

“后世的战斗机那么利害，他为何不利用这一点？”

“而且美国遍地枪支，亚伦拿起枪反抗暴政，就算无法一己之力推翻美国。”

“但起码也能对他心中的邪恶政权，造成一些杀伤吧？”

“无论如何，比白白牺牲了自己的性命要好。”

“亚伦为何自我选择？”

“为何做出自我火刑？”

一时之间，朱标是完全没有理解到位。

但是朱元璋却被自己的儿子提醒了一番，然后心中忽然有了一些想法。

朱元璋继续认真的看着天幕。

接着，天幕又提出一个问题：

【亚伦布什内尔为何要以自焚这种极端方式抗议？】

【他身为美国现役军人，这算是背叛自己的国家吗？”】

【提出这个问题的人，显然没明白一件事。】

【火刑在中国和在美国意义不一样，这是由于文化土壤不同。】

【我们先看看亚伦的出身。】

【他的家庭身份，在北美文化语境中具有特殊的象征意义。】

【他是个正经的白人良家子弟，英格兰裔，是虔诚的信徒，出身三代军人世家。】

【并且，极有可能是当年‘五月’号移民的后代。】

【属于最正统的老星条旗。】

【如果说亚伦不算美国人，估计老拜都不算美国人了。】

【“五月公约“构建的“山巅之城”叙事，将清教徒后裔塑造为上帝选民。】

【这种身份优越感，在其家族军事传统中不断强化。】

【从独立战争到海湾战争，其家族史几乎是美国扩张史的微缩版。】

【这种根正苗红的身份建构，使其抗议具有“卫道士清理门户“的天然合法性。】

【关键的美国是一个宗教国家。】

【总统就职都得拿着圣经宣誓。】

【清教徒精神早已内化为美国政治的潜意识。】

【当布什内尔以自焚方式批判体制时.】

【本质上是以“正统继承者”姿态审判“背离者”。】

【谁才是真正的叛国者？】

【背叛了清教徒立国的美国？】

【已经不言而喻。】

【这种逻辑类似于中世纪骑士对堕落教会的讨伐。】

【不是否定信仰本身，而是指控世俗政权背叛了信仰的原教旨。】

【再看看基督教的教义。】

【坚决不允许信徒自杀。】