第297章 绝境诗人

“生命皆苦，灾劫永续，既然无法把握自己的生命，不如抓住每一刻、每一次感动，享受生命的欢愉.....”

“吾之信徒，理应为世间提供欢愉。如果无法为他人提供欢愉，自己成为他人欢愉的前提，也是可行的。”

“尔等理应日行一善，如果无法解决现实之中的困苦，那么，至少给予精神上的缓解，给予那沉溺幻象中的一竇轻鬆...：”

“帮助他人的行动，音乐，戏剧等文艺作品，都是舒缓精神的良药....：

“文艺创作者、演员、小丑、歌手、吟游诗人等给人带来欢愉的职业，只要念诵吾的神名，吾都会予以庇护。”

找到那个“欢愉和戏剧之神”的资料並不困难，对於神祗们，法师们还是拥有基本的尊重的.：：：：：.大概也仅仅只是尊重而已。

记录们，一部分是因为可能遇到们干涉凡间的棋子、留在大陆的圣遗物，也是因为其部分遗留物经常惹出大事件。

就算他们本体不诈尸，神子、血脉后代、教徒什么的，基本会带来一系列的麻烦，很多大事件的起点就是某个神祗试图復活.......这一位却死的透透的，目前並没有诈尸的记录。

这位猜测活动时间大概是4400至5000年前的神祗，所遗留下的歷史记录和宗教遗物並不多，因为他不仅弱小而且短命。

而和之前黎恩的恶意猜测不同，他的“欢愉”是很正常的欢乐，而且怎么看都像是一个善神。

“世界虽苦，能救多少就救多少，救不了的，至少给点麻醉药，既然无法救世，就试著多创作一些文娱作品，满足一点精神需求.....貌似挺正常的好神。”

黎恩继续查阅其记录，他似乎有短暂的辉煌，大部分信徒都是吟游诗人、艺术家、创作者尤其是剧作家，甚至有段时间还有一些战斗系的人员信仰，然后.....

“然后他就死了。”

和那些歷史上的“不解之谜”不同，这位神祗的死因清清楚楚，

“魔潮战爭了，整个世界打的一塌糊涂，没有人在意文娱创作，这个主要信徒是艺术家、创作者的神祗就没了....”

和平时代，“文科”当然挺好用，但在世界大战甚至世界末日，那些製造“娱乐”的文娱產业，直接被彻底撕裂毁灭，这位文化为主业的欢愉之神就彻底没了。

他，似乎並没有熬过最近的魔潮战爭，作为神抵，活动时间甚至比长寿种还要短。

“虽然是很短命的神祗，似乎，挺安全的，也没有诈户什么的......

从资料和记录来看，这个神祗算的上是人畜无害的那种，弱小、善良甚至有些软弱。

他的信徒並没有战斗力，在某些精灵区域还有一些传承和信仰者，但已经无关紧要.......毕竟精灵命长，很多古代神抵的信仰都有所传承，也仅仅只是记录和传承了。

“不算太远，半精灵的神祗吗。”

据说，这位在凡世的时候，是一个半精灵......这就意味著他的活动范围，应该以精灵诸国为主，考虑一下精灵们对艺术、诗歌的喜爱，多出一个这样的神祗貌似也理所当然。

而半精灵的身份..：：：.这可並不是什么好事。

在种族矛盾可以隨意上升成种族战爭的时代，混血儿往往意味著双方的不信任和排挤，往往其出身就是一场悲剧。

看著资料上的记录，黎恩鬆了口气，貌似並不是一个极端的神祗。

还是善良阵营的，那么，应该能满足自己的需求吧黎恩要求的也不多，就是一个傀的神力伺服器，一个遮掩自己行动的大旗....，

“先弄个传承出来，假装是的夺了古代神抵遗產的神选者，復甦神祗的力量....

这其实挺套路了，那些小猫两三只却有著神眷、神器的新生势力，搞不好背后就有某位正在復甦的古代神抵。

从一个小镇、小村落开始，神选者逐渐崛起。

为提供信仰，换取力量，成为了当地的领主甚至一方霸主。