矛哲东瞥了一眼逍遥王引用世人的“自由”意思，哈哈笑道：自由！逍遥小老弟，你的自由和我的自由，是两种不同的自由。文学馆

我的自由就是我的自由，你的自由只能够存在心灵大界之中，是虚灵的，我是真正的自由！但是，我没有逍遥大道的自由，我拥有的是至上的权力自由，我的是挑战的自由，实践的自由。

你的全是内修的，外放的只是小道上的逍遥自由。看我演练一下权力自由的武学给你参考参考！

矛哲东起身，一步清悠，一步傲雋。负手於后，随即向前一挺。一股充满权威的势权之气流『露』。

“喝！”一声轰雷之声！声音集中成一束光芒，负手於后的矛哲东，单手一探，光芒在其手掌上翻滚，宛似欢悦的听令于矛哲东。[

逍遥王见到矛哲东的美技，一时心痒，当下起身，瞬间凌空一划，一迴旋中的清风奔向矛哲东手上的音束所成的光芒。

矛哲东大笑：来得好！伸出另一手偏『揉』一转，原本就在手掌中的音束光芒移向后方，随即飞起攻吞向逍遥王。

攻吞向逍遥王的音束光芒充斥著权！自由！权力自由的强大力量，那是威权的自由声音，所不在，所不拘，易守易攻的大自由之武招。

逍遥王见到矛哲东不仅仅轻易的『揉』化自己的

3、日出易。陈鼓应认这个意思，也是乾的本义。

4、易是占卜之名。

5、变易、变化的意思，指天下万物是常变的，故此《周易》是教导人面对变易的书。物质世界是绝对运动的，思维反映存在，所以思维也应当是不断变化的，与时俱进的。即天人合一。

6、交易，亦即阴消阳长、阳消阴长的相互变化。如一般的太极图所显示的一样。

7、易即是道，常的真理，即使事物随著时空变幻，常的道不变。

8、《辞传》：生生之谓易。（生生不息，义似生命的意义在创造宇宙继起之生命，体会生命之美、日新又新。）

东汉郑玄的著作〈易论〉认易一名而含三义：易简一也；变易二也；不易三也。这句话总括了易的三种意思：简易、变易和常不变。即是说宇宙的事物存在状能的是：

1、顺乎自然的，表现出易和简两种『性』质；2、时时在变易之中；3、又保持一种常。

如《诗经》所说日就月将或如月之，如日之升，日月的运行表现出一种非人的自然，这是简易；其位置、形状却又时时变化，这是变易；然而总是东方出、西方落这是不易。

在《周礼》太卜的记载中，亦有《三易》的说法；《周礼、春官大卜》：掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。其经卦皆八，其别皆六十有四。《三易》是指《连山》易、《归藏》易和《周易》：

1、《连山》据传是伏羲氏或神农氏所创的易，成书於夏朝。《连山》易以艮卦首，象山之出云连连不绝。

2、黄帝时代的《易》《归藏》易，殷商朝代用以占筮。《归藏》易以坤卦主，万物莫不归藏於其中。

3、周易相传周文王所创，盛行於周朝。周易则以乾卦、坤卦开始。

周易之名最早见於《周礼》（原称《周官》，约成书在战国时代）。

《周易》一名有几种不同的解释：

周，东汉郑玄〈易论〉，认周是周普的意思，即所不备，周而始。

唐代孔颖达《周易正义》认周是指中国陕西省岐山县（古称西岐，西周发祥地）地名，是周朝的代称。

6=9+

三易之中，连山易与归藏易已经失传，《汉书、艺文志》并未列出。只有周《易》流传下来。

《易经》的经是指经典的著作。儒家奉《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》《五经》。

如同前文所说，经是后来為了尊称这些书，而加上的称呼，原来《五经》只称為《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》。[

周易的成书时间来颇多争论。传说远古的伏羲创八卦、夏禹将其扩充六十四卦，六十四卦被记载在《连山》一书，《连山》以艮第一卦。