让他没有想到的是，陶渊然竟然是在细细述说‘有为无为’。

都说老婆孩子热炕头……所以，赵戎觉得主要原因可能是……

嗯，虽然表面上是在谈‘道德仁义礼’，但是根脚还是落在了‘道家无为，儒家有为’的观念之差上。

难听些，那便是大乱之世将至，不知道又有多少生灵将要涂炭。

心里想着，等会儿青君与芊儿下课后，就和娘子敞开心扉的认真谈谈，刻不容缓。

到了天天都要谈到‘礼’的时候，忠信就已经很少了，混乱马上就要来了。

此时此刻。

此刻，在赵戎的耳畔，满是那位盘坐亭中的老者，调侃嘲讽的语气。

再往后，又因为世人连仁之心也失去了，因而圣人才教人以义。

不过，不管怎样，赵戎倒是觉得望阙洲目前还好，感觉挺安稳的。

陶渊然的意思很明显。

否定儒生们积极‘有为’的行为。

“诸位，林麓书院的那位山长与你们授业时，有未教过你们？”

放眼望去，纵观整个玄黄界。

简而言之，就是，‘无为’的道家认为，在‘有为’的儒家，对了，还有墨家等百家。

在他们的积极‘有为’的努力之下。

赵戎静立，默然。

并且当时，因为是清谈辩论，只要在场上辩赢对方，让对方哑口无言即可，不是要说服对方。

有着愈来愈乱的倾向……

嗯，说好听些，是大争之世的前夕。

而道家却是不然，他们独独崇尚‘道’。

“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”

而这一对吸引人眼球的搭配组合，似乎也散发着一种让人难以忽视的气场。

直至如今，处于礼乐崩坏，瓦釜雷鸣的季世。

陶渊然认为，儒家现今之所以推崇‘礼’，乃是道，德，仁，义不足所致。

似乎，亟需某个内圣外王之人现世。

嗯，就很稳定，没有一丝一毫世道风气要向上的倾向。

世人因为失去了本来纯善的本体——‘道’，所以圣人才教人以德。

他一身学子青衿，让其身影有些不起眼。

一人螓首盘发，端庄冷清。

说不定她一听之后，也焦虑了呢？然后就…就…就让赵戎不焦虑了。

陶渊然忽然环顾四周，道：“那么接下来，他们又要用什么，来挽救这礼乐崩坏之世呢。”

此刻，赵戎身处其中大乱之世，表情严肃。

儒生们一直积极‘有为’，结果，现如今只剩余‘礼’了。正在这时，南华巾老者的声音再次传来。

陶渊然刚刚的那一番话语，很好理解。

赵戎站在竹林空地边缘的林荫下，眸光透过叶隙打量着这场宁静有趣的道家授课。

你再骂？陶渊然其实是在变相的强调道家‘无为而无不为’的理念。

陶渊然身为道家君子，却是执‘有为’的观点。

是在说，礼法，本身就是滋生动荡的祸源。

“讲礼之时，就是失道之日啊。儒生们，既然都问礼了，那想必是天下大乱了。”

只是青君把玉藏在儿子的食堂里，然而赵戎不取到玉又没办法进食堂去，不进食堂就没办法替儿子检查伙食，不检查检查儿子食堂的伙食安全，他夜里又怎么睡的安稳？

而这个论题，正好也是曾经终南国儒道之辩，第三次清谈中，二人的辩题。

远远看去，亭中的南华巾老者垂首，拇指滚动流珠，似乎正在缓缓摇头。

ps：科三过了……开始给大伙开车，不对，补更。

（这几章写的有点慢，比如这两章是小戎从昨天到家，码到现在的，中间睡了几个小时……

主要是小戎想写些稍微干货点的东西，虽然咱们是言情小说，但是也得有点追求不是？

比如……硬核言情？）

(本章完)